Surgimento do Jogo de Búzios
Para sabermos sobre o surgimento do jogo de búzios, temos que conhecer a verdadeira história do surgimento da religião do candomblé (Ixexe Ibile).
Pelos nossos estudos sabemos que a origem da Religião do Candomblé iniciou-se através de um guerreiro de etnia branca conhecido por Odùduwà, que por confrontos bélicos foge de Meca, passa pelo Egito, atravessa o deserto do Saara, passa pelo Sudão e chega à Nigéria e estabelece em Ile Ifé, berço da religião do Candomblé.
Alguns historiadores afirmam ter redescoberto na terra dos iorubas ramificações do desaparecido continente da Atlântida. Segundo eles, os atlantes teriam cruzado o oceano infiltrando-se na África. Outros falam que a origem dos iorubas é no Egito Superior ou na Núbia.
Estudos sobre o Kemet – como é conhecido o Egito antigo, vêm corroborar a teoria de ali situar a origem da religião Ioruba.
A partir de então fixa o culto aos orixás conhecido como Ibilé e aqui no Brasil denominado Candomblé.
Odùduwà Chegou em Ile Ifé e encontrou a população local, os Igbo, cujo rei era Obatalá.
Logo encontrou oposição por parte de Oreluere, ancestral guardião, partidário de Obatalá.
Esta oposição política à investida de Odùduwà fez nascer a Sociedade Secreta Ogboni, preservadora da justiça e dos ideais implantados nas primeiras instituições da Terra.
Edan firmou um pacto e aqueles que juraram mantê-lo poderiam viver em paz, harmonia, justiça e prosperidade.
Após longo tempo de permanência na Terra, Edan retornou ao Orun, delegando à sociedade Ogboni a tarefa de supervisionar e fazer cumprir as leis estabelecidas.
Seja como for, elementos da prática religiosa ioruba comprovam ser uma das primeiras RELIGIÕES praticadas na Terra e teria sido legada pelos ancestrais instrutores espirituais do planeta.
Dentro da tradição ioruba, a estrutura universal é regida por uma Divindade Suprema, Olodumare, origem única e princípio de todos os mundos, que comanda e zela pela sua evolução.
Descrito como aterekaye (aquele que cobre o mundo, fazendo todos sentirem a Sua presença) é o detentor do Poder Absoluto e Onipotente.
Este conceito de supremacia absoluta e praticamente inconcebível de Olodumare, já invalida a classificação da religião do Candomblé como politeísta e temos também as Divindades conhecidas como orixás, cada qual com sua função regendo cada uma das energias do Planeta Terra.
Destacamos ainda que existe um monumento em Ile Ifé chamado de Opa Oranian, o grande monólito de 8 metros de altura construído em granito com entalhes egípcios e dizem que ali está enterrado Odùduwà.
O Jogo de Búzios
E também vem corroborar com nossos estudos a descoberta do machado de Xangô, que arqueólogos atestam ter uma existência há mais de 5.000 anos.
O culto a Ifá está totalmente ligado a forma da “Manifestação divina em forma de palavra”, pois conta um Itan que “Ifá, quando olha com bons olhos para um homem ele se torna uma pessoa prospera em todas as direções”
Os ensinamentos são passados oralmente e os oráculos do culto de Ifá dispõem de diversos instrumentos ritualísticos usados na adivinhação, onde destacamos principalmente OPON-ÌFÁ(campo sagrado), ÌROKE-IFÁ (Bastão de madeira ou marfim), IKÍN IFÁ( coquinho de dendê) e Opele IFÁ (corrente mística que une o Òrún (Céu) ao Wayè (Terra).
Merindilogun ou Merindelogun – vem da palavra Erindinlogun e a tradução é dezesseis a interpretação das caídas dos búzios por odù e (cada odù indica diversas passagens) de acordo com a mitologia ioruba, os Odu são determinados conforme a quantidade de búzios abertos e fechados resultante de cada jogada, esse odù deve ser interpretado, transmitindo-se ao consulente tanto o significado da caída, quanto o que deve ser feito para solucionar o problema.
Na Nigéria, o jogo de búzios recebe o nome de Merindilogún, ou seja, o “JOGO DOS DEZESSEIS”. O processo do jogo de búzios consiste no seguinte: Os búzios são lançados sobre uma toalha ou peneira conforme a nação daquele Babalorixá ou Yalorixá que está jogando. A posição em que os búzios caem é que dará as indicações necessárias solicitadas pelos consulentes. Portanto, cabe ao Babalorixá ou Yalorixá interpretar as caídas e passar para os consulentes as mensagens do jogo.
O intermediário do Merindilogún, ou seja, desta forma de jogo, não é Ifá; e sim, Exu. Ifá tem a sua modalidade particular de jogo. Diz uma lenda que apenas Exu tinha o dom da adivinhação. Mas, a pedido de Orunmilá, Exu transmitiu seus conhecimentos a Ifá e em troca Exu recebeu o privilégio de receber sempre em primeiro lugar as oferendas e sacrifícios antes de qualquer outro orixá.